临帖
时间：2022-10-05 12:54:57
临帖，将是每个老师为学生选定的走入学书隧道的必经之路。 第玉章 这里所说的临，包括对临、背临、意临及读帖、对比等多种形式。临帖与临摹不尽相同。明朝的陆深是弘治十八年的进士，书法真、 书法教育的路径 行、草皆精。他在《书辑》中说：“初学之士，所贵临摹，盖节度其手，易于成就耳。对书之谓临，覆书之谓摹。夫临书易失古人位置而多得古人笔意，摹书易失古人笔意而多得古人位置。是故临书易进，摹书易忘。”①所谓对书，就是对着写，照着写，模仿着写。所谓覆书，就是把纸盖在字帖上，对着透出的笔画摹写，更多的时候是用双钩的方法，把字的轮廓描幕下来，然后填墨书写，也称双钩加墨或墨水廓填。现在的描红，省去了对帖描摹的过程，直接在红色的轮廓中下笔书写，其实就是摹的方法。至于临与幕的利弊比较，陆深已说得十分清楚了。“临书易进，幕书易忘。”所以，初学者多用临帖之法。
临什么呢？在书法教学的现实中，体现最多的是两种说法：一是说临其形，追求形似；一是说临其神，力倡神似。这是一种过于笼统、表面的说法。其实临帖要临的，一是笔法，二是笔画，三是结体，四是体势，五是神采。
笔法就是用笔的方法。只要进入书写，笔墨落在纸上，就会有一个落墨起笔、行笔、收笔的过程。所谓笔法，就是对照法帖，看古人是怎么起、行、收的。字帖是凝结了的过程，动态的状况已经不可见了，但完全可以从笔画的方向、走势中追寻和见出，所以要临写笔画，也按照起、行、收的方向、走势去模仿，所谓落笔成画就是这个道理。楷书的笔画，统而观之有8种，即横、竖、撇、捺、折（弯）、钩、提、点；细言之，则有28种，我们在前面已经说过了，这里再行提示，即横折、竖折、撇折、横折弯、竖弯，横钩、竖钩、弯钩、斜钩、卧钩、横折钩、竖弯钩、横折弯钩、横撇弯钩、竖折折钩、横折折折钩，提、竖提、横折提，点、撤点。其中，横、竖、捺各一，撇四，折（弯）五，钩十一，提三，点二。而把各种不同的笔画组合在一起，便成了字，即所谓结体，包括独体字、合体字、半包围字、全包围字。独体字有横、纵、方、偏、散之分，合体字有上下、左右、上中下、左中右之别，半包围有上包、下包、侧包、左上包、右上包、左下包：而上中下结构的字，又有上右、中左右、下左右，左中右结构的字，又有左上下、中上下、右上下，以此变化推演，结构布排，以至千变万化。为了书写、记亿的方便，对于不同结构的字，又形成了偏旁、部首的类分。因此，笔画、部首、结构，又成为一个有规律组合的序列。至于碑帖的体势特点和神采风格，则只能从整字结构中把握、临习了。
在临写的过程中，还有更加内在的内容，也成为临帖时必须把握、学习的内容，即古人所说的筋、骨、血、肉。筋骨的话题，最早见于卫夫人《笔阵图》：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉。多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣，无力无筋者病。”前有所述。宋元以降，书家、学者多有专门的阐发。一日“筋在锋势”。元陈绎曾在《翰林要诀》中说：“字之筋，笔锋是也。断处藏之，连处度之。”二日“骨在结构”。陈绎曾解释说：“字有骨，为字之骨者大指下节骨是也，提之则字中骨健矣，纵之则字中骨有转轴而活络矣。”三日“字生于墨，墨生于水。水者字之血也”。四日“字之肉，笔毫是也”。①用明人丰坊《书诀》中的一段话做一个概括：“书有筋骨血肉。筋生于腕，腕能悬则筋脉相连而有势，指能实则骨体坚定而不弱。血生于水，肉生于墨，水须新汲，墨须新磨，则燥湿调匀而肥瘦得所。”②古人的话不好懂，用今天的话做一个解释会更加直接。筋是什么？是笔锋的运用所产生的效果，体现在笔画中，就是包蕴内含，能在行笔的墨线中看到有内在联系的力道、弹性、张力。筋与骨是密切关联的，骨是结构，筋力要从结构中体现出来。骨就是支撑起架构的每一个笔画的刚性、支撑力。所以清人刘熙载说：“字有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指实；用筋得筋，故取腕悬。”③骨力和筋力由何而来呢？骨力得于指实，这就是陈绎曾所说的大指下骨节用力，或提或纵，得健得活。唯会心于直紧二字，即黄庭坚所说的画中有墨痕。筋力得于腕悬，悬腕运笔，才能做到笔锋的“藏”和“度”，才能产生含蕴有力的效果。至于血肉，则资于水墨，墨者字之肉，水者字之血也，并直接与用锋用毫相关，与用笔的轻重、铺毫的程度相关。水墨调畅，用笔轻则瘦，落笔重则肥。所谓“字之肉系乎毫之肥瘦、手之轻重也。然尤视乎水与墨，水淫则肉散，水啬则肉枯；墨浓则肉痴，墨淡则肉瘠。粗则肉滞，积则肉凝”。①所以，血体现为笔画的流畅程度，在疾徐变化、润泽浓淡中展示活性、活力。肉则因为笔画的粗细肥瘦丰瘠，体现笔画的柔性和厚度。
作为书法教育，当带领学生走进那个漫长的隧道时，临帖是必经之路，这些内容的传授教习，则是必要内容。如何着力，如何用锋，如何调整笔墨，轻重缓急，以求笔画的弹性、刚性、活性和柔性，是临帖学习的深层次内容。
临什么呢？在书法教学的现实中，体现最多的是两种说法：一是说临其形，追求形似；一是说临其神，力倡神似。这是一种过于笼统、表面的说法。其实临帖要临的，一是笔法，二是笔画，三是结体，四是体势，五是神采。
笔法就是用笔的方法。只要进入书写，笔墨落在纸上，就会有一个落墨起笔、行笔、收笔的过程。所谓笔法，就是对照法帖，看古人是怎么起、行、收的。字帖是凝结了的过程，动态的状况已经不可见了，但完全可以从笔画的方向、走势中追寻和见出，所以要临写笔画，也按照起、行、收的方向、走势去模仿，所谓落笔成画就是这个道理。楷书的笔画，统而观之有8种，即横、竖、撇、捺、折（弯）、钩、提、点；细言之，则有28种，我们在前面已经说过了，这里再行提示，即横折、竖折、撇折、横折弯、竖弯，横钩、竖钩、弯钩、斜钩、卧钩、横折钩、竖弯钩、横折弯钩、横撇弯钩、竖折折钩、横折折折钩，提、竖提、横折提，点、撤点。其中，横、竖、捺各一，撇四，折（弯）五，钩十一，提三，点二。而把各种不同的笔画组合在一起，便成了字，即所谓结体，包括独体字、合体字、半包围字、全包围字。独体字有横、纵、方、偏、散之分，合体字有上下、左右、上中下、左中右之别，半包围有上包、下包、侧包、左上包、右上包、左下包：而上中下结构的字，又有上右、中左右、下左右，左中右结构的字，又有左上下、中上下、右上下，以此变化推演，结构布排，以至千变万化。为了书写、记亿的方便，对于不同结构的字，又形成了偏旁、部首的类分。因此，笔画、部首、结构，又成为一个有规律组合的序列。至于碑帖的体势特点和神采风格，则只能从整字结构中把握、临习了。
在临写的过程中，还有更加内在的内容，也成为临帖时必须把握、学习的内容，即古人所说的筋、骨、血、肉。筋骨的话题，最早见于卫夫人《笔阵图》：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉。多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣，无力无筋者病。”前有所述。宋元以降，书家、学者多有专门的阐发。一日“筋在锋势”。元陈绎曾在《翰林要诀》中说：“字之筋，笔锋是也。断处藏之，连处度之。”二日“骨在结构”。陈绎曾解释说：“字有骨，为字之骨者大指下节骨是也，提之则字中骨健矣，纵之则字中骨有转轴而活络矣。”三日“字生于墨，墨生于水。水者字之血也”。四日“字之肉，笔毫是也”。①用明人丰坊《书诀》中的一段话做一个概括：“书有筋骨血肉。筋生于腕，腕能悬则筋脉相连而有势，指能实则骨体坚定而不弱。血生于水，肉生于墨，水须新汲，墨须新磨，则燥湿调匀而肥瘦得所。”②古人的话不好懂，用今天的话做一个解释会更加直接。筋是什么？是笔锋的运用所产生的效果，体现在笔画中，就是包蕴内含，能在行笔的墨线中看到有内在联系的力道、弹性、张力。筋与骨是密切关联的，骨是结构，筋力要从结构中体现出来。骨就是支撑起架构的每一个笔画的刚性、支撑力。所以清人刘熙载说：“字有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指实；用筋得筋，故取腕悬。”③骨力和筋力由何而来呢？骨力得于指实，这就是陈绎曾所说的大指下骨节用力，或提或纵，得健得活。唯会心于直紧二字，即黄庭坚所说的画中有墨痕。筋力得于腕悬，悬腕运笔，才能做到笔锋的“藏”和“度”，才能产生含蕴有力的效果。至于血肉，则资于水墨，墨者字之肉，水者字之血也，并直接与用锋用毫相关，与用笔的轻重、铺毫的程度相关。水墨调畅，用笔轻则瘦，落笔重则肥。所谓“字之肉系乎毫之肥瘦、手之轻重也。然尤视乎水与墨，水淫则肉散，水啬则肉枯；墨浓则肉痴，墨淡则肉瘠。粗则肉滞，积则肉凝”。①所以，血体现为笔画的流畅程度，在疾徐变化、润泽浓淡中展示活性、活力。肉则因为笔画的粗细肥瘦丰瘠，体现笔画的柔性和厚度。
作为书法教育，当带领学生走进那个漫长的隧道时，临帖是必经之路，这些内容的传授教习，则是必要内容。如何着力，如何用锋，如何调整笔墨，轻重缓急，以求笔画的弹性、刚性、活性和柔性，是临帖学习的深层次内容。
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