书法的本质是什么？
时间：2022-06-05 17:07:34
书法的本质是什么？
(一)东方抽象艺术的典型代表，华夏民族的特有艺术
1.书法艺术被誉为东方抽象艺术的典型代表
近代西方绘画大师毕加索，晚年倾心于中国书法。他说：“如果我是一个中国人，那么我一定不是个画家，而是一个书法家，我要用笔来书写我的感情。”在世界民族艺术之林，中国书法以其抽象空灵等特有魅力而独树一帜，耀眼夺目。与人类古今众多文化艺术相比较，中国书法赖以滋生繁衍的华夏文化的最大特征即简约抽象。如道家讲“大象无形，大音希声”：文学讲“不着一字，尽得风流”；绘画讲“空灵静远”；音乐讲“余音绕梁”…这些特征皆蕴含于中国书法之中，甚至更为丰赡而深刻。书法艺术语言是最为抽象的线条，书法艺术色彩亦极为简单，黑（字）、白（纸）两色，再加一枚小小红色印章…但逻辑规律告诉我们：外延愈简单，内涵愈丰富。正是这种在形式上抽象而简约的中国书法，使其具有了“无色而具画图的灿烂，无声而有音乐的和谐”（沈尹默语）的审美特征，更使其“代替音乐成为一种表达最高意境与情操的民族艺术”，（宗白华先生语），最能折射出华夏传统文化艺术的博大精深。
2.书法是中国特有的艺术
与世界文化艺术相比：释迦牟尼的佛教之于孔子儒学，《荷马史诗》之于屈原的《离骚》，穆罕默德的阿拉伯帝国文化之于李氏大唐帝国文化，西方戏剧之父莎士比亚之于中国戏刷之祖汤显祖…可以说是东西并妍，难分伯仲。但唯独那钟灵毓秀、流美生辉的书法艺术是中国所独有的。何以如此？
那是因为：第一，书法与汉字共生，书法离不开汉字。与世界其他民族的文字相比，以形表意的方块汉字是唯一具有丰富艺术潜质的文字。汉字独有的结构、笔画、笔势以及篆、隶、楷、行、草众多字体与异体、俗体字等，千姿百态，变化万端。正是这个千变万化的汉字空间，给书法家的创造活动提供了一个广阔而自由的艺术天地。而作为线性文字的西方拼音文字，相比之下，则因笔画结构单调而缺乏艺术潜质，故无论书写者如何求其美，终因其未给书写者提供广阔的艺术创造空间而无法形成一门独立的艺术。
第二，书法离不开中国传统的书写工具一文房四宝。毛笔是中国特有的书写工具，汉字书写能成为种绝妙的艺术，同它很有关系。毛笔体圆锋尖，刚柔相济，具有很强的表现力。由于用笔力度、速度和方向的不同，写出来的点画线可产生轻、重、缓、急、枯、润、浓、淡、藏、露、方、圆等种种变化，作书者丰富的情感起伏和心理波动，也能从笔下微妙的起承转合中表现出来，而这是欧洲人的鹅管笔、钢笔、铅笔所不可比拟的。同样，墨、砚、纸也是书法之所以成为中国所有的艺术的必备书写工具。
(二)源远流长，雅俗共赏的艺术
书法艺术源于何时？历来争论颇多，或曰生于汉末，或曰生于六朝，或曰生于股商。我们以为，作为与汉字共生的书法，汉字起源之时，便是书法的滥觞之时。汉字是先民仰俯天地、博采众美的结果，它集中体现了华夏先民对天地万物的审美观照。所以，在汉字产生的同时，书法美的内核也就萌生了。不过，在书法理论界还有一个公认的内部分期，即魏晋及其以后被称为汉字书法的自觉期，而把此前的漫长阶段称为汉字书法的自然期。
书法不仅源远流长，而且雅俗共赏。在华夏大地，书法无处不在，无时不有。上至达官责族，下到贩夫走卒，书法爱好者比比皆是。例如，在中国历代贵族士大夫中，都不乏好书且工书者，正如苏轼在《书太宗皇帝急就章》所言：“自古英主少有不工书”，者如梁武帝萧行、唐太宗李世民、宋徽宗赵佶、宋高宗赵构和康熙、乾隆等，无论英主庸君，皆堪称书法大家。其中尤以唐太宗最突出，其手笔流传至今的有《温泉铭》《晋祠铭》)，均开创行书入碑之先河。
在中国历代文人士大夫中，书法大师更是层出不穷，蔚为大观。如我们熟悉的王羲之、颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟、褚遂良、苏轼、米带、张旭、怀素、孙过庭、黄庭坚、于右任、郭沫若、赵朴初、启功、欧阳中石·…他们皆是各领风骚的书法大师。在他们留下的书法作品和书法理论著述背后，都印刻着深深的民族文化烙印，饱含浓郁感人的人文情怀。
中国历代民间亦视书法为国粹国宝。学书、爱书的逸闻佳话俯拾皆是，代不绝书。如《晋书·王羲之传》记有，“尝在蕺山见一老姥特六角扇卖之，羲之书其扇各五字，姥初有愠色，因谓姥云‘但言是王右军书，以求百钱'，姥如其言，人竞买之。”据说后来老如又遇见王羲之，追着他再为自己在扇子上题字，王羲之意识到玩笑开大了，转身躲到桥后的弄堂里。从此，王羲之初遇老妪的那座石桥便被人们唤作“题扇桥”，躲避老妪的弄堂便被叫作“躲婆弄”。唐人张固《幽闲鼓吹》载：张旭到常熟任县尉才十多天，有一个老翁为了一件小事到县衙内告状，张旭给他写了一张判决书，不料过了数日，这个老翁又来求判，张旭非常恼火，责备这个老翁道：“你怎么敢为了一件细小闲事屡次来求判，吵扰衙门！”这个老翁回答说：“我实在不是为了再来求判，而是因为看到你上次判决书上的书法笔迹奇妙，想多得一些作为墨宝珍藏起来。”当张旭在谈话间得知这老翁家藏有其先父的遗墨精品时，就要他拿来观览。张旭看到老翁先父的墨迹时惊呼“天下工书者也”，从此张旭尽得运用笔法的妙旨，书艺大进。以下图为张旭作品《古诗四帖》。
(一)东方抽象艺术的典型代表，华夏民族的特有艺术
1.书法艺术被誉为东方抽象艺术的典型代表
近代西方绘画大师毕加索，晚年倾心于中国书法。他说：“如果我是一个中国人，那么我一定不是个画家，而是一个书法家，我要用笔来书写我的感情。”在世界民族艺术之林，中国书法以其抽象空灵等特有魅力而独树一帜，耀眼夺目。与人类古今众多文化艺术相比较，中国书法赖以滋生繁衍的华夏文化的最大特征即简约抽象。如道家讲“大象无形，大音希声”：文学讲“不着一字，尽得风流”；绘画讲“空灵静远”；音乐讲“余音绕梁”…这些特征皆蕴含于中国书法之中，甚至更为丰赡而深刻。书法艺术语言是最为抽象的线条，书法艺术色彩亦极为简单，黑（字）、白（纸）两色，再加一枚小小红色印章…但逻辑规律告诉我们：外延愈简单，内涵愈丰富。正是这种在形式上抽象而简约的中国书法，使其具有了“无色而具画图的灿烂，无声而有音乐的和谐”（沈尹默语）的审美特征，更使其“代替音乐成为一种表达最高意境与情操的民族艺术”，（宗白华先生语），最能折射出华夏传统文化艺术的博大精深。
2.书法是中国特有的艺术
与世界文化艺术相比：释迦牟尼的佛教之于孔子儒学，《荷马史诗》之于屈原的《离骚》，穆罕默德的阿拉伯帝国文化之于李氏大唐帝国文化，西方戏剧之父莎士比亚之于中国戏刷之祖汤显祖…可以说是东西并妍，难分伯仲。但唯独那钟灵毓秀、流美生辉的书法艺术是中国所独有的。何以如此？
那是因为：第一，书法与汉字共生，书法离不开汉字。与世界其他民族的文字相比，以形表意的方块汉字是唯一具有丰富艺术潜质的文字。汉字独有的结构、笔画、笔势以及篆、隶、楷、行、草众多字体与异体、俗体字等，千姿百态，变化万端。正是这个千变万化的汉字空间，给书法家的创造活动提供了一个广阔而自由的艺术天地。而作为线性文字的西方拼音文字，相比之下，则因笔画结构单调而缺乏艺术潜质，故无论书写者如何求其美，终因其未给书写者提供广阔的艺术创造空间而无法形成一门独立的艺术。
第二，书法离不开中国传统的书写工具一文房四宝。毛笔是中国特有的书写工具，汉字书写能成为种绝妙的艺术，同它很有关系。毛笔体圆锋尖，刚柔相济，具有很强的表现力。由于用笔力度、速度和方向的不同，写出来的点画线可产生轻、重、缓、急、枯、润、浓、淡、藏、露、方、圆等种种变化，作书者丰富的情感起伏和心理波动，也能从笔下微妙的起承转合中表现出来，而这是欧洲人的鹅管笔、钢笔、铅笔所不可比拟的。同样，墨、砚、纸也是书法之所以成为中国所有的艺术的必备书写工具。
(二)源远流长，雅俗共赏的艺术
书法艺术源于何时？历来争论颇多，或曰生于汉末，或曰生于六朝，或曰生于股商。我们以为，作为与汉字共生的书法，汉字起源之时，便是书法的滥觞之时。汉字是先民仰俯天地、博采众美的结果，它集中体现了华夏先民对天地万物的审美观照。所以，在汉字产生的同时，书法美的内核也就萌生了。不过，在书法理论界还有一个公认的内部分期，即魏晋及其以后被称为汉字书法的自觉期，而把此前的漫长阶段称为汉字书法的自然期。
书法不仅源远流长，而且雅俗共赏。在华夏大地，书法无处不在，无时不有。上至达官责族，下到贩夫走卒，书法爱好者比比皆是。例如，在中国历代贵族士大夫中，都不乏好书且工书者，正如苏轼在《书太宗皇帝急就章》所言：“自古英主少有不工书”，者如梁武帝萧行、唐太宗李世民、宋徽宗赵佶、宋高宗赵构和康熙、乾隆等，无论英主庸君，皆堪称书法大家。其中尤以唐太宗最突出，其手笔流传至今的有《温泉铭》《晋祠铭》)，均开创行书入碑之先河。
在中国历代文人士大夫中，书法大师更是层出不穷，蔚为大观。如我们熟悉的王羲之、颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟、褚遂良、苏轼、米带、张旭、怀素、孙过庭、黄庭坚、于右任、郭沫若、赵朴初、启功、欧阳中石·…他们皆是各领风骚的书法大师。在他们留下的书法作品和书法理论著述背后，都印刻着深深的民族文化烙印，饱含浓郁感人的人文情怀。
中国历代民间亦视书法为国粹国宝。学书、爱书的逸闻佳话俯拾皆是，代不绝书。如《晋书·王羲之传》记有，“尝在蕺山见一老姥特六角扇卖之，羲之书其扇各五字，姥初有愠色，因谓姥云‘但言是王右军书，以求百钱'，姥如其言，人竞买之。”据说后来老如又遇见王羲之，追着他再为自己在扇子上题字，王羲之意识到玩笑开大了，转身躲到桥后的弄堂里。从此，王羲之初遇老妪的那座石桥便被人们唤作“题扇桥”，躲避老妪的弄堂便被叫作“躲婆弄”。唐人张固《幽闲鼓吹》载：张旭到常熟任县尉才十多天，有一个老翁为了一件小事到县衙内告状，张旭给他写了一张判决书，不料过了数日，这个老翁又来求判，张旭非常恼火，责备这个老翁道：“你怎么敢为了一件细小闲事屡次来求判，吵扰衙门！”这个老翁回答说：“我实在不是为了再来求判，而是因为看到你上次判决书上的书法笔迹奇妙，想多得一些作为墨宝珍藏起来。”当张旭在谈话间得知这老翁家藏有其先父的遗墨精品时，就要他拿来观览。张旭看到老翁先父的墨迹时惊呼“天下工书者也”，从此张旭尽得运用笔法的妙旨，书艺大进。以下图为张旭作品《古诗四帖》。
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