书法基础
时间：2022-09-27 20:38:29
书法基础
书法教育要把书写的最基本要领、技巧讲明白，练习好，让学生初步掌握。显然，这个基础是从如何执笔、如何运笔、如何结字、如何成章、如何用墨开始的。这些是基本的，也是根本的。以执笔为例。古人总结了五个字，叫撒、押、勾、格、抵，说的是五个手指与笔杆形成的关系和体现的作用，称为“拔镫法”。所有写字的人都要从如何执笔开始，这是第一个门槛，谁也绕不过去，这自然是最基本的了。为什么称“拨镫法”呢？要讲清楚，但绝不是所有人都能讲清楚，说明白。因为到南唐后主李煜那里，在五字之后又加了“导、送”二字，变成了七字，便弄得混乱不清了。其实问题出在那个“镫”字上，有人理解为马镫之镫，而本义是“燈”。古时“镫”“燈”二字通用，拨镫即是拨燈，燈的简化字写作灯，是用五个手指持灯钎挑灯芯的姿势动作。这个说明白了，还要讲到指实、掌虚、笔正、腕活之类。何谓指
实？用多大力为实？其实也是很难说清楚的，没办法定量。大家常讲的一个例子是王献之小时候练字，王羲之在身后偷偷地抽他的笔杆的故事，以笔杆不能从手中抽出为实。如果做个实验，对于那些书法大家而言，偷偷抽笔，也是能够抽出的。抽不出不叫“实”，而叫“死”。笔握死了，字画不能活。那什么是实呢？在握住与抽不出之间，个中力道，恐怕要认真领会才能味得。因为执笔的目的是写字，只要写字时每个手指都能发挥作用，也便可以认为是“实”了。问题又来了，写字时是以指运笔还是以腕运指呢？这一个如何执笔，便还要讲下去。所以，最终可能要落到“法无定法”上。法是有的，那是要领、规范、要求、做法，但到每一个具体的人身上，会出现许许多多的差异，是不固定的，不会干篇一律，要根据不同的条件、因素变化。而执笔的核心，是以手执笔，以腕带笔，以心运腕的过程，这才是执笔要强调的核心。清朝戈守智在《汉溪书法通解》中专有执笔一卷，列出“拨镫法”之外的十几种执笔法，并有执笔图，足见这并不是一成不变之法。
对于书法学习而言，执笔无疑是最基础的，而运笔之法，结字之法，篇章之法，用墨之法，同样是基础性的，所以都要讲。把这些基础性的知识讲明白，把这些基本的要领弄清楚，达到能写会用的程度。
书法教育要把书写的最基本要领、技巧讲明白，练习好，让学生初步掌握。显然，这个基础是从如何执笔、如何运笔、如何结字、如何成章、如何用墨开始的。这些是基本的，也是根本的。以执笔为例。古人总结了五个字，叫撒、押、勾、格、抵，说的是五个手指与笔杆形成的关系和体现的作用，称为“拔镫法”。所有写字的人都要从如何执笔开始，这是第一个门槛，谁也绕不过去，这自然是最基本的了。为什么称“拨镫法”呢？要讲清楚，但绝不是所有人都能讲清楚，说明白。因为到南唐后主李煜那里，在五字之后又加了“导、送”二字，变成了七字，便弄得混乱不清了。其实问题出在那个“镫”字上，有人理解为马镫之镫，而本义是“燈”。古时“镫”“燈”二字通用，拨镫即是拨燈，燈的简化字写作灯，是用五个手指持灯钎挑灯芯的姿势动作。这个说明白了，还要讲到指实、掌虚、笔正、腕活之类。何谓指
实？用多大力为实？其实也是很难说清楚的，没办法定量。大家常讲的一个例子是王献之小时候练字，王羲之在身后偷偷地抽他的笔杆的故事，以笔杆不能从手中抽出为实。如果做个实验，对于那些书法大家而言，偷偷抽笔，也是能够抽出的。抽不出不叫“实”，而叫“死”。笔握死了，字画不能活。那什么是实呢？在握住与抽不出之间，个中力道，恐怕要认真领会才能味得。因为执笔的目的是写字，只要写字时每个手指都能发挥作用，也便可以认为是“实”了。问题又来了，写字时是以指运笔还是以腕运指呢？这一个如何执笔，便还要讲下去。所以，最终可能要落到“法无定法”上。法是有的，那是要领、规范、要求、做法，但到每一个具体的人身上，会出现许许多多的差异，是不固定的，不会干篇一律，要根据不同的条件、因素变化。而执笔的核心，是以手执笔，以腕带笔，以心运腕的过程，这才是执笔要强调的核心。清朝戈守智在《汉溪书法通解》中专有执笔一卷，列出“拨镫法”之外的十几种执笔法，并有执笔图，足见这并不是一成不变之法。
对于书法学习而言，执笔无疑是最基础的，而运笔之法，结字之法，篇章之法，用墨之法，同样是基础性的，所以都要讲。把这些基础性的知识讲明白，把这些基本的要领弄清楚，达到能写会用的程度。
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