造纸术是我国古代四大发明之一，其工艺流程大致可以分为原料分离、打浆、抄造、烘干等步骤。流传至今的古籍，绝大部分是以纸作为载体的。了解古籍用纸情况，可以帮助我们更好地认识古籍、鉴定古籍版本。
古籍用纸种类繁多，以时代而言，有宋纸、元纸、明纸、清纸等；以原料而言，有麻纸、树皮纸、竹纸、草纸等；以产地而言，有宣纸、开化纸、麻沙纸等；以形态分，有硬黄纸、罗纹纸、玉版宣等。下面我们一起看看“传承之道——深圳博物馆藏经部古籍善本展”中展出的古籍的纸张。
麻纸是以苎麻等为原料制成的，其特点是纸面洁白，没有光泽，纸背粗糙，偶见未开麻团或草棍，质地坚韧，吸墨能力较强。造纸过程中时有用竹帘捞取纸浆的一道工序，因此纸上有时会留下捞纸造成的“帘纹”，麻纸的帘纹一般宽约两指。麻纸有白黄两种，白麻纸比较多，是没有经过加工的麻纸。
黄麻纸是由白麻纸以黄柏为染料浸泡加工染色而成。本次“传承之道”展览中展示的《晦庵先生文集：朱文公易说》就是以黄麻纸印制而成。
▲采用黄麻纸印制的
《晦庵先生文集：朱文公易说》
（现存一卷）
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树皮纸是以楮树皮、藤树皮、桑树皮、青檀树皮等位原料制成的。因为树皮纤维坚实，所以树皮纸韧性良好。古籍常用的棉纸、开化纸、开化榜纸等均属于树皮纸。棉纸有白黄两种，白棉纸纸色洁白，质地细腻而柔韧，纸破丝连，如同棉丝。产于安徽宣城泾县的宣纸，是白棉纸中的精品。宣纸以檀树皮为原料，加工精细，其纸颜色纯白，质地柔软坚韧，吸水性能很好，与湖笔、徽墨、端砚并称“文房四宝”。黄棉纸由白棉纸染色而成，颜色稍带黑黄，韧性不如白棉纸。开化纸因产于浙江开化县而得名。此纸颜色洁白如玉，帘纹不明显，纸张薄而坚韧，纸上常有一星半点微黄的晕点，如桃红，因此也被称为“桃花纸”。清代顺治、康熙、雍正、乾隆时的宫廷刊书多用开化纸。本次“传承之道”展览中展示的《康熙字典》四十二卷就是以开化纸印制，虽然此书是清代印制，但历经多年仍洁白如新，令人赞叹。
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竹纸是以毛竹、苦竹等为原料制成的，颜色稍黄，纸性稍脆，举凡毛边纸、毛太纸、连四纸、太史连纸、万年红等均属于此类。毛边纸颜色呈米黄色，正面光滑，背面粗糙，厚薄适中，韧性较差。毛太纸比毛边纸薄，纸幅稍小，质量不如毛边纸。连四纸以嫩竹制成，纸色洁白，纸面平滑，纸背稍粗糙。太史连纸颜色稍黄，质细而平滑，抖之有声，清代康熙以后印书，多用此纸。本次“传承之道”展览中《春秋大事表》五十卷、《吕晚邨先生四书讲义》四十三卷等书即是采用竹纸印制。
▲采用竹纸印制的《春秋大事表》五十卷
▲采用竹纸印制的
《吕晚邨先生四书讲义》四十三卷
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值得一提的是，本次展览还展出了用朝鲜纸印制的《诗传》二十卷、用美浓纸印制的《古逸丛书》二百卷。朝鲜纸也称高丽纸，北宋陈栖在《负暄野录》说：“高丽纸以棉、茧造成，色如白绫，坚韧如帛，用以书写，发墨可爱。”朝鲜纸多为粗条帘纹，性能与桑皮纸相近。美浓纸产于日本，纸面光滑，细薄匀称，绵软而有韧性。美浓纸属于日本“和纸”之一，以日本产的楮树皮为主要原料。
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▲采用朝鲜纸印制的《诗传》二十卷
▲采用美浓纸印制的《古逸丛书》二百卷
▲采用美浓纸印制的《古逸丛书》二百卷
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通过了解古籍用纸，读者可以从另一个角度品味欣赏古籍。古代纸张制作不易，工序繁多，不同原料和产地的纸张具有不同的特性。古人刊印古籍，需选用良纸、细心雕版或拼排活字，最终才能将书籍呈现于读者面前。因此古籍背后，除了原书作者，还有许多造纸、雕版、排印的工匠。中国古代各种性能良好、历久如新的古籍用纸，体现了中国高超的造纸技术，也展现了历代造纸人的工匠精神。
古代纸张的类别ytc书法网-书法历史_书法技巧_书法工具_书法风格
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我国古代造纸用麻，主要有苎麻和大麻。苎麻是我国的特产，外国称之为中国草。大麻也是我国古老的麻种之一，俗称“火麻”，外国称之为汉麻。麻纸就是以麻类纤维制的纸张，常见的麻纸品种如下：
白麻纸正面洁白、光滑，背面稍粗糙，有草秆、纸屑粘附。质地坚韧、耐久，只要不受潮，不会变质。黄麻纸呈淡黄色，一般比白麻纸略厚，性能与白麻纸相似，只是看起来更粗糙一些。无论是白麻纸还是黄麻纸，纸纹(也叫帘子纹)都比较宽，约有二指左右，有的纸纹不明显。
麻纸韧性好，有些流传至今的宋、元印本，虽历经千年，犹完整如新。
产于福建建阳麻沙镇。颜色稍黄，纸纹不明显，厚薄、韧性也与麻纸相仿。
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唐代的安徽宣州府，出产一种质地优良的纸，地方官每年把它作为“贡品”献给朝廷。人们把这种纸按其产地命名为宣纸。
宣纸的主要原料是青檀的树皮。青檀树与桑树相似，是我国皖南一带的特产。明代以前的宣纸采用100％的青檀皮，经石灰处理、日光漂白及打浆、抄造而成。自清代起改用檀皮和稻草的混合浆料，其用料有全皮、半皮、七皮三草之不同。由于宣纸选择原料严格，胶汁使用得法，制造技术娴熟、高超，所以制成的成品质地柔韧、洁白平滑、细腻匀整，色泽经久不变，且不易蛀蚀，便于长期保存。我国唐宋以来的书画作品多采用宣纸，有“纸寿千年”的美称。
宣纸属皮棉纸类，品种繁多，有单宣、夹宣、二层夹、三层夹之分，规格有四尺、五尺、六尺、八尺、丈二、丈六等，共有60多种，常见的有：
颜色有素白、浅黄两种，质地细薄柔软，有明显的横纹，韧性强，看上去与丝织的罗绸相似，故名。宋、元、明、清都有生产，并用以印书。但宋、元的罗纹纸印本，今已罕见。明、清的罗纹纸印本，有时还能见到。如雍正年间(1723～1735年)，武英殿本《律吕正义》、席启寓刻的《唐百家诗》等，都是用素白罗纹纸印的。此纸适宜修补善本书或镶裱，也可染成深浅各种颜色，或作书皮，或作护叶。
纸质白润如玉，细腻、柔软、匀密，富有绵韧性，无明显纹路。有一种质地极薄的叫“六吉棉连”，也称“汪六吉”，是棉连中的精品，较为少见。棉连纸可用作补书、护叶、镶书和衬纸，尤宜作为金镶玉的材料纸。染色后还可以做书皮等用，也用于拓碑帖。明末清初比较考究的印本，也采用棉连纸。
色白，质细而厚，吸水性强，韧性比棉连纸稍差。清末民初印制的印谱、书册、画册等，经常采用。
亦称料半。它比玉版宣薄，颜色洁白，质地均细，性质绵软，韧性较好，有纵横帘纹，印书美观大方。晚清至民初印的书籍多有采用。它亦可用于裱潢，作覆背纸；还可以染成磁青或古铜色，作封皮。
即重单宣，比单宣厚，吸水量大。韧性很好，可以用作衬托册叶和绫。
比棉连纸稍厚，但不如棉连柔软。遇到厚纸书可用以镶书，也可用以修补明代厚棉纸图书，或作护叶用。
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南方称之为皮纸。系以楮树皮等为原料做成的高强度纸。质地细柔，纤维较多，极有韧性。从纸的纵面顺撕，它的断裂处有参差不齐的短纤维，因而叫棉纸。明代前期印书多用棉纸。嘉靖以前的棉纸比较细薄，隆庆以后的棉纸略显粗糙而较厚，用棉纸印书的比重也大为减少。清初还有少数棉纸印书，以后就少见了。主要品种有：
产于河南，故名。纤维细长，色泽白中带黄，厚薄很不均匀，质地较粗糙，但松软如棉，富有韧性。河南当地有用以印书的，古书修补中可用作书叶溜口，托裱糟配焦脆的书籍。也可作订书用的纸捻钉，或作套扉叶用的护套。还可以染成旧色，代替旧纸使用。这种纸张有大小两种之分，大张质地稍厚，小张质地稍薄，但功效相同。
产于贵州，故名。它比河南棉纸厚，尺寸也大。纸的颜色稍呈灰白，厚薄均匀，但棉性大，纤维粗，质地松软，经久耐用。用来印书则不太美观，所以未被广泛采用。清末贵州、云南有些书是采用这种纸印的。在古书修补中，其用途大体与河南棉纸相同。
色稍黑，有浆性，托墨、韧性很强。适用于修补不很白的棉纸书。还可以用宋做大厚本书的锔捻。
产于河北迁安县，故名。俗称茅头纸。颜色灰白，质地厚松，略呈棉性。民国初年一些民间启蒙读物，如《三字经》、《百家姓》、《千字文》等即以此种纸印行。
5．上海棉纸ytc书法网-书法历史_书法技巧_书法工具_书法风格
质地薄而细腻，其性能接近河南棉纸，产于浙江、安徽、江西等地，集散于上海，所以统称上海棉纸。在修书中用以修补书口最为合适。风伤的书需修补浆衬时，用这种纸效果很好。近几十年来，河南棉纸的产量很少，裁连口纸条或裱书的用纸，多以上海棉纸代替。由于这种纸质地薄而细腻，棉性又好，用它裱过的书，既牢固又不增加厚度，书叶也不会发硬，所以是古书修补中不可缺少的材料。
产于山西，故名。色泽灰白，稍厚，富有韧性，质地与河南棉纸相似，山西棉纸有用以印书的，也是占书修补中的常用纸。
产于浙江，故名。质地薄而有韧性，性能与上海棉纸相仿，古书修补中可以作连口、裱书用纸。
有两种颜色，一种洁白如玉，一种略呈乳白色。质细而薄，富有光泽，韧性很强。从表面看与丝棉相似，所以叫蚕茧纸。元代曾用以印书。
纸面光滑，韧性强。适宜作锔捻。遇水牢度更强，抗潮湿。
这种纸呈黄褐色，近于茶色。质地厚硬，略有绵性，不透明。宋、元、明刻印的释道经典多用这种纸。唐人曾用以书写佛经，故名。现多用作装裱善本、珍本书的书签。
质地坚固，有黄色、白色两种。因为造纸原料中有桑树皮的成分，故名为桑皮纸。宋、元、明曾用以印书，但传世较少。
产自河北迁安，类似朝鲜印书用的纸，故名为高丽纸。色泽白净，纸质较厚，坚韧而有绵性，有明显的直纹。我国用高丽纸印书较少，古书修补中多用以染色作书皮。
有白、黄两色，韧性极强，纸质有厚有薄。纸幅都是67x67厘米，清代宫内常用以作包装纸，民间流传很少。1930年北京故宫博物院曾用它影印过一些字帖画册。明、清两代，内府多用厚库笺纸染成磁青色装订书皮，通称“库磁青皮”。有时还用以缮写佛经，五彩套写，颇为美观雅致。
又称库钞纸。明代人为了节省纸张，曾用写过字的钱粮册子反过来印书。由于这种纸张质地较好，有些印本一直流传至今。
产自日本，又称东洋纸。有黄色的，也有白色，绵韧性较强。日本印书多采用。我国清末民初间也用此纸印书。
纸面光滑，细薄匀称，绵软而富有韧性。黎庶昌印《古逸丛书》，有一部分采用这种纸。日本印制古书亦广泛采用。
南方称之为“桃花纸”。原产于浙江省开化县，故名。质地细腻，洁白如玉，无帘纹。薄而有韧性。清代前期内府和武英殿刻印图书多采用，印本美观大方。嘉庆以后，产量减少，质量也较前降低，用以印书不多。江苏武进藏书家陶湘最喜爱收藏殿版开化纸印本书。
从表面看，与开化纸相像，但比开化纸厚，颜色也略显青色，质地稍逊于开化纸。清代嘉、道年间(1796—1850年)有些书使用开化榜纸印制。
较开化纸略黄，质地细匀，绵软而有韧性，清代前期曾用以排印大部头书《古今图书集成》。
产于山东东昌府(今山东西部)，故名。与迁安棉纸相似，山东东昌曾以此纸印制通俗读物。由于纸质松软，富吸水性，古书修补中常用以撒水吸潮。
纸厚，富有韧性，柔软耐久，最宜做书皮，不用托裱就牢固耐用。做包背装的护叶纸尤为适合。
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竹纸因为颜色略呈黄色，故又称“黄纸”，品种繁多，主要有：
亦称南毛边，颜色米黄，多产于福建。纸的正面光滑，背面粗涩，韧性较差。《常昭合志稿》卷三十二中说：“天下购善本书者，必望走隐湖毛氏(指明代藏书家毛晋)所用纸，岁从江西特造之，厚者曰‘毛边’，薄者曰‘毛太’，至今犹沿其名不绝。”这大概是毛边纸名称之由来。清代印书用纸很大一部分用的是毛边纸。古书修补中一般用来裱书皮，做衬纸或护叶。也可以染做磁青、占色书皮。
亦称南毛太纸，福建、浙江、江西都有出产。颜色浅黄，性能与毛边纸相仿，但纸幅较小，略薄。性质柔和，厚薄粗细稍有不匀，有明显的帘纹。因纸面清洁、光滑，清代中期以后用以印书的较多。毛太纸是修补旧书的必备纸张，补、镶、裱托竹纸书均很相宜。染色后也可以作为旧纸的代用品。
产自四川。色泽略黄或白，质地与毛太纸相仿。这种纸较有韧性，但薄厚不匀。多用于印制四川地区的出版物，如四川的一部分县志，就是用川连纸印的。印出的书不够美观。
产于浙江富阳、萧山等县，以富阳之大、小岭的出品为最佳。原料用石竹，色微黄，较毛边稍次。
元代末年印书常用，质地粗糙，纸面涩，背面多碎草屑，既厚又脆，故被称为梗棒纸。
产自四川，薄而匀。纸幅大，无矾性，用以粘补黄竹纸书最为合宜。
近似毛边纸，但不如毛边纸柔软。因其厚硬，不适于修补书叶，但适宜染色做书皮。
产于福建连城，故名。有大、小两种，分别称“大连史”、“小连史”。连史纸原料中有一定比例的韧皮纤维，故有人把它列入棉纸类。但现今制造的大连史纸原料中竹子占的比例很大，所以也可列入竹纸类。这种纸洁白匀净，正面光滑，背面粗涩发滞，但没有草屑粘附。纸料细而耐久性强，与棉连相似，惟韧性稍逊于棉连。托墨、写字易洇，清代乾隆以后用以印书者较多。它是修补装潢古书的必备纸张，用作普通线装书的补镶、衬或扉叶均可。尤其适宜作竹纸书籍的扉叶，但不宜用作书皮。
又称洋连史。与连史纸大致相似，但颜色稍黄。正面平滑有亮光，背面粗糙，纸薄而脆，不利于保存。这种纸出现较晚，清末民初始用于印书，中华书局排印的线装本《四部备要》。日久纸面上会因老化而出现黄色斑点。
为机制纸。颜色灰白，正面光滑，背面粗涩，质薄而脆，不耐久藏。清末民初的石印本多采用此纸。
二者都是竹草纸，产于广东，山贝纸色黄，本槽纸色白，广东广雅书局“外聚珍本”丛书，多用这两种纸印刷。
亦称隔纸，纸质粗厚，正面平滑，反面粗糙，松软无力，不能作为印书用纸，也不能作为修补古书的直接用纸，但由于它吸水力强，可以作为修整古书时的隔纸，用以垫书撤水。
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古籍书皮用纸，一般用宣纸或毛边纸染成磁青或古色(即栗壳色、米色或古铜色)，托裱一层质地相同的纸张。
用宣纸染成黄白相间虎皮的颜色和花纹，再托裱一层质地相同的纸张，可用以作书皮。
产于明清时期。以植物韧皮纤维制成，纸质厚韧，有蜡色光泽。可用作书皮或护叶。
以植物韧皮纤维制成，类似高丽纸，在制造时加进人的头发，增加纸张韧性，故称发笺。适宜于作善本书封皮。
以金银箔片均匀地洒在含有胶矾水的宣纸上而成。颜色经年不变。分雪金笺与雨金笺两种，合称洒金纸或冷金笺。适宜作珍贵书籍的封皮或书签。
