有一种境界地叫琴棋！
琴棋，在我国古时被一般称“四艺”，是文人骚客宽松休闲所前提是手中掌握的辅助技能，常故此来意思是大家的文化素养。另外，琴指箫，贞洁戒民族传统音乐；棋，泛指下围棋；书，指书法艺术，而非专业的书籍；画即版画，指代国画，即山水墨画。
棋书画，好似饮茶象，最讲究恭敬、坐姿端正、心平气和地，把自己的的心似是安定过去，心无旁骛地，不急不徐，镇定自若，浑身的元气充沛是调化的，和宇宙中中的太和之气相容。与神合灵，与进道妙。这和修练实在是大相象？
一棋琴书画——琴
中国中国古代推崇正音琴乐，以“清幽雅致淡然”为上，不以繁声不热闹为趣。琴笛、琴筝、唢呐，都音色温和，恬然而音韵悠远，会如此幽远清雅的背景音乐身侧是厚重的文化底蕴。
儒学注重实际社会啊社会伦理的“教化百姓”，追崇中和之美，平稳不要放肆、内敛素雅，抵触妖媚嘈杂的溺音淫逸。释家所倡导的自然、清静地、无想、柔弱、爱和谐。道德经中：“大象无形”，正声应“简静”，静才会有空灵之感渺远的空间立体感，与万物融合为一的心灵想体验。庄子做出“语言质朴恬淡宁静”为人生美好的理想。“语言质朴娴静，则忧劳不能入，邪异没法袭，故其德义而神不亏”。
文人们逸士，以琴雅集，寄相思，不竞不求，不秀技，不装腔作势，远离自己名与利尘世喧嚣，清修解嘲。对琴技的体悟之深，特别要求之高，让人叹服。“眼力皆静方能与妙道互相交融，与真神脉相通。”，“故清者，雅调之先前……双手如琴瑟和谐，不染滞碍郁闷之气……必以贞静宏远为度……从容娓婉”。
“神闲气静，雪其躁气，释其竞心，指下扫尽炎嚣，弦上恰存贞洁。”“心骨俱冷，体气欲仙。”“防御专精注神，小小的感动恶神。”这几乎是修炼的境界地。
二棋书画——棋
“古松细水间，唯闻棋声”，“闲敲棋盘落莲灯”,“胜固抚掌，败亦欢心鼓舞”，中国古人对弈的一点乐趣自不待言。闲暇之际，摆棋交友恋爱，儿童益智类增慧。
摆棋中正平和棋艺。手谈景况乃至于，来讲表现出出顶尖棋手的性格脾气修身养性。宋大臣潘慎修以孔孟比喻义教棋，曰：“棋之道在意恬默，而取舍问题为急。仁则能全，义则能守，礼则能变，智则能兼，信则能克。有君子知斯五者，之旨也可以言棋矣。”
梁武帝善奕棋，著横写的多是经验所得。“若战局已胜,不宜过轻，祸自广所忽，功坠于垂成。”
十九道虽小，却玄妙变化莫测，见仁见智。如：天地阴阳，王政、兵法就这些。棋道如阵营，红蓝绿双方运兵结阵，占领御守，智斗比勇。东汉书生王粲说：“博弈之道，贵乎严谨。”顾着有出世之详叙，又要有入世之细谋。
古代史上，儒释道三家最具代表性的人物及伟大的政治家、杰出的军事家、文学家、物理学家、一位哲学家等，都对围棋赞美歌颂备至，怀疑之中飞出分红收益获益良多。
三琴棋——书
书法是中国中国的古代最为普及的、大俗大雅的艺术形态，习学书法能调神修身修心、能长寿。历史的上许多著名的书法艺术家大都是寿星，唐代写《欧阳询》的颜真卿，活了75岁；写《老秀才帝王将相碑》的欧阳询，活了85岁。当代书法家上海的于右任、北京的孙墨佛都年逾百岁。
唐太宗在《论笔诀》中说：“欲书之时，当尺幅千里，绝虑凝目，心凌然正气和，则契于妙……”欧阳询也讲练字时要“澄神定虑，端己正容。”可以消除杂念、荣辱得失皆忘、全身贯注，至少排除杂念专一的麻痹状态。然后再，意在笔先，灵话自如地地跑步手、腕、肘、臂，动用全身的劲力，按照笔底，中有机地损耗到字的点、横、竖、撇、捺和字里行间里的整个布局空间中，即正所谓“以通体雪白之气之功之力而用之”，促进血液循环，使人精神充沛，这又与女气功十分吻合。
周星莲《挥翰管见》强调指出：“道连·葛雷的画像作篆书数十字或数百字，便觉烦燥俱平。”故“小楷居静以治动”，说明练草书能养精安神，驱除烦燥。而隶书因其毛笔字沉稳秀拔，如林泉般清幽宁静爽神，使感觉头痛、失眠的人气血平淡，情志自调。书画家能长寿的可能原因就在此中吧。
可是字的基本造型是在白纸，但它的表情意韵，却在纸砚之外，自然环境中的所有的东西动态自有相完全契合之处。诚如老子的“天人合一”。释家正所谓“一花一草一世界，一叶一春秋。”天象学、地文、人文自然，象中有道。
王羲之观鹅脚拨水而得结体，张旭观李太白舞灵器而得草书之法，黄庭坚观行脚僧荡桨而得笔意……书画家悬腕中锋行笔，掌虚指实，快而不急，慢而不滞。捕抓到“鸾舞”之姿，“龙腾”之态，可达全然不觉沉醉的天人一体沉睡状态。
古代书法理论普片了解品行与毛笔字的有关系，即有“书如其人”之说。清代的沈宗骞在《弄笔心解》中大致意思：“书学但一技耳，然立品是第一紧要关头。品高者，一点一画，自有清刚闲雅之气；品逆者，虽激昂顿挫，隐隐然一大笔收入，而纵横刚暴，实在透露出楮外。”
四琴棋书画——画
古代时中国文人画中正平和国家公务员考试综合教材的知识修养，倡导人“读万卷书行万里路，行万里路”，需要诗、书、画、印相互辉映，人品坏、才气、学识、思想相辅相成。在什么题材上多为写意山水、花鸟虫鱼在内兰竹菊类得，权利的象征淡泊宁静的隐逸这样生活，血统纯正敦厚朴实的君子风度，清高自傲高洁的品质的个人人格意志力。
传统文人画崇尚神韵和笔情墨趣，诗境蕴藉，令人深思。画格有四，逸格、灵魂之石、妙格、能格。“盖能不待妙，妙已然来不及神，神已来不及逸。”
以雅尚为神明大圆满，凌驾一般的艺术质量，进入最高的审美眼光凭空创造天地之，飘逸洒脱出尘。本是平静淡然单纯无邪，却格高无人能及。简练活泼生动，得之恐怕，莫御仿行。
唐代大写诗人王维被尊为水墨山水画之祖。他好学多才描写景物画景，展示清新怡人平和、素净脱俗的静中之美，给人精神方面陶冶性情和心身的审美观念无比愉悦。苏东坡赞他&44;诗中有画，画中有诗，诗中有画。&41;据《苕溪山斋丛话》中记载，宋代柳永秦观曾患慢性胃病，屡治不愈。一日，朋友送他一幅王维画的《辋川图》，每当看见了这幅山水秀丽的画卷时，就彷佛再次进入了那迷人的水墨画卷，感觉道精神气爽，旷神，肠胃不舒服的病状一扫而尽。当经过几日的“人在画中”，秦观的病竟慢慢的好下来了。
后王维辞官，隐居山野。戒荤奉佛，焚香诵经礼佛，弹琴作赋，泛舟湖上咏赞，有书画惟妙惟肖，禅意春意盎然。精妙的佛教天分极高和相当丰富的知识修养融于落墨，透明的元素能量、沁凉的强大气息从油画中微微散出出来，慑人心魄赏析悦目，神气浑身舒畅，对健康有几分匡助，这是丹气所没法及的。
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